• Test of the Nationsאמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה, אמר להן הקב"ה כו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה כו' מיד כאו"א נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצא כו'
• The Four Kingdomsויש בני אדם שואלים והיכן רמז מלכות ישמעאל שהיא מלכות רבתא ותקיפא, ותשובת שאלה זאת כו' כי לא יחשב הכתוב רק המלכות כו' שירשו מלכות ישראל וכוחם כו' ואם לא שבטל מלכות ישראל לא הגיע להם המלכות, אבל מלכות ישמעאל לא ירש כחו מן מלכות ישראל כי כחו ותוקפו נתן לו השם יתברך בפני עצמו בשביל שהי' מזרע אברהם, והשם יתברך אמר ולישמעאל שמעתיך
• Exiles of Israelכבר ידעת כי הגליות אינם אלא ד', בבל ומדי ויון ואדום, אבל עוד עתידין ישראל להיות באחרית הימים בגלות ישמעאל כנזכר בפרקי ר"א ובמדרשי חז"ל ובספר הזוהר סו"פ לך לך כו', ושם בפרשת לך לך אמר כי ישמעאל להיותו בן אברהם ונימול נקרא פרא אדם ולא אדם גמור מפני שמל ולא פרע, אבל שאר ד' הגליות הן משולות אל החיות כנזכר בספר דניאל
• Revelations of Redemptionsכתבו המקובלים שספר ויהי בנסוע הוא ספר גדול ככל התורה ולא זכינו אלא לשני פסוקים אלו וכשתהי' הגאולה ב"ב אזי נזכה לכל הספר של ויהי בנסוע הארון
• Intent of Creationוהטעם בטענה הזאת אינו כרוצה להראות כחו בין שונאיו כי כל הגוים כאין נגדו מאפס ותוהו נחשבו לו, אבל השם ברא את האדם בתחתונים שיכיר את בוראו ויודה לשמו ושֹם הרשות בידו להרע או להטיב, וכאשר חטאו ברצונם וכפרו בו כולם לא נשאר רק העם הזה לשמו, ופרסם בהם באותות ובמופתים כי הוא אלקי האלהים ואדוני האדונים ונודע בזה לכל העמים, והנה אם ישוב ויאבד זכרם, ישכחו העמים את אותותיו ואת מעשיו ולא יסופר עוד בהם
• Eternal Nation
• Created for His Glory
• Matters of Essence
• Profound Redemption
• Two Stages
• Necessary Kingshipאני ה' אלקיכם עוד למה נאמר, והלא כבר נאמר אני ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, ומה ת"ל אני ה' אלקיכם עוד
• Section of the Monthובתלמוד ירושלמי גרסינן אמר ר' חמא, בדין הוא שיקדום החודש לפרשת פרה, שהרי באחד בניסן הוקם המשכן ושני לו נשרפה הפרה, ומפני מה הקדימוה שהיא טהרתן של ישראל
• True and Trusted Witnessוהנה השירה הזאת אשר היא בנו לעד אמת ונאמן, תגיד בביאור כל המוצאות אותנו, הזכירה תחלה החסד שעשה עמנו הקב"ה מאז שלקחנו לחלקו, והזכירה הטובות שעשה לנו במדבר, ואשר הנחילנו ארצות הגוים הגדולים והעצומים, ורוב הטובה והעושר והכבוד אשר הנחילנו בה, וכי מרוב כל טובה מרדו בה' לעבוד עבו"ז, והזכירה הכעס אשר הי' מלפניו עליהם, עד ששלח בהם בארצם דבר ורעב וחי' רעה וחרב, ואחרי כן פזר אותם בכל רוח ופאה, וידוע כי כל זה נתקיים ויהי כן
• Positive Commandment
• Current State
• Heretical Ideology
• Governance of Israel
• Roots of Heresy
• Inclination of Idolatryכי הוו קיימי מקמי דרב מר אמר שבועתא דהכי אמר רב ומר אמר שבועתא דהכי אמר רב
• All Encompassingאבל אחרים חדשו בפירוש הכתוב הזה ענין עמוק מאד ודרשו בזה סוד מסודות התורה, ואמרו כי בכל תרמוז על ענין גדול, והוא, שיש להקב"ה מדה תיקרא כל
• Excluded from Blessingוַיָּחֶל הָעָם לִזְנוֹת אֶל בְּנוֹת מוֹאָב וגו' וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים אָלֶף אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה
• Song of the Cowsמאי וישרנה אמר רבי יוחנן משום רבי מאיר שאמרו שירה ורב זוטרא בר טובי' אמר רב שישרו פניהם כנגד ארון ואמרו שירה ומאי שירה אמרו אמר רבי יוחנן משום רבי מאיר אָז יָשִׁיר משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל ורבי יוחנן דידי' אמר וַאֲמַרְתֶּם בַּיּוֹם הַהוּא הוֹדוּ לַה' קִרְאוּ בִשְׁמוֹ וגו', ורבי שמעון בן לקיש אמר מזמורא יתמא
• Joint Forcesוהושיב בהן זונות זקינה מבחוץ וילדה מבפנים כו' ואחר כך אומרת לו הרי את כבן בית שב ברור לעצמך וצרצורי של יין עמוני מונח אצלה ועדיין לא נאסר יין של נכרים כו' ותקראן לעם לזבחי אלהיהן רבי אליעזר אומר ערומות פגעו בהן כו' אמר רבי יוחנן כל מקום שנאמר וישב אינו אלא לשון צער